中医药经历几千年的发展，历久弥新，至今仍旧巍然屹立于世界医学之林。其间名师名医灿若星辰，学术流派为数众多，学术思想广为流传，而造就名医、树立学派、丰富学术思想的本源来自于中医教育。当今的中医教育，包括了院校教育与师承教育两部分，中医师承教育在中医药人才的培养过程中不可估量的重要意义!
汉代前已有师承授受的记载，如《史记·扁鹊仓公列传》载有扁鹊学医于长桑君，而弟子又有子阳、子豹等人;太仓公淳于意学医于公乘阳庆与公孙光，其弟子有宋邑、高明、王禹、冯信等。清代名医叶天士是温病学四大家之一，是温病学说的创始人，成就卓著。其有如此辉煌的业绩，一方面是他天资聪颖，闻言即解，更重要的原因在于他的师门深广，10年内拜名师17人，通过师承，取各家精髓。
传说有个病人找叶天士看病三次，但是效果不太好，后来不来了，他觉得病人可能找别的医生去看了，就请朋友到病人家去问。人家说，找叶先生看，吃了三服药都没好，后来找了王先生吃了两服药就痊愈了。他一听就觉得王先生看这个病超过了自己，就去拜访他，向他请教。王先生一听叶天士来请教自己，诚惶诚恐，非常感动，于是就传授给了他。这是一个鲜活的师承的例子，正因为叶天士勤学好问，海纳百川，兼收并蓄，所以才医术精进，终成一代名医。
现代也有许多中医以师承方式成为名家，如北京名医关幼波学自家传，其父关月波即其师;南京名医叶橘泉，17岁拜在张克明先生门下学医;沈阳著名针灸学家彭静山，曾先后拜过4位师父。国医大师朱良春曾说：“学习中医，经典是基础，师传是关键!”师者，言传身教，传道、授业、解惑。学者，侍诊左右，耳濡目染，潜移默化。所以要找到名师，以虔诚尊敬的心态去拜师，勤奋地学习请教，有闻必录，有疑必问，特别是老师在诊治患者时的辨证思路、用药技巧，要认真笔录，然后加以分析体悟，这样往往能举一反三，得到真传，启迪心智，充实提高。从古至今，师承教育模式都一直伴随着中医药的发展，对中医学术发展、医术继承创新作出了巨大的贡献。
与此同时，中医素有博涉知病，多诊识脉，屡用达药之说。“博涉”，指广博的涉猎，要求医者的理论与实践，都应广泛涉及。理论上，既要熟谙经典，又要融汇新知，从而奠定坚实的理论基础；实践上，即要多临床，反复临床。所谓“熟读王叔和，不如临证多”，更要师门深广，师承才是提高临证思维能力的重要途径。所谓“知病”，就是要知晓其病因病机、诊治预后等理、法、方、药规律。
“识脉”，即准确地认识脉象。大量、多次触摸脉搏，才是能够确切认识脉象的内核和关键。初事临床的医者，往往是“心中了了，指下难明”。而只有大量、反复、多次的诊脉，并有老师的指导和点拨，方能有效确定病人脉象的位、数、形、势。换言之，即能根据该病人脉象的深浅度、强劲度、速率度、节律度、长短度、紧张度等给以辨析。“识脉”必须“多诊”，而师承则是一个很好的途径。
“达药”，即通达药性及机理。“屡用”即在临床上，反反复复地经久使用各种药物，方能真正作到“达药”的层次和水平。同样，拜师也是做到“达药”的重要途径。《思考中医》的作者刘力红为了掌握附子用法，到山西拜名医李可为师，李老专治急危重症，善用附子，李老用附子，最少30克，一般80克、150克，最多的时候能用到200克，无人能及。很多在医院已经用了各种药物都不能见效的病，比如心衰、肾衰、呼吸衰竭等，他都治好了。附子的这种运用、配伍的技巧，只凭个人的实践，没有老师的指导是无法掌握的。
一个中医临床人才必须要做到“知病”“识脉”“达药”，有效途径就是师承。
总之，中医师承教育是独具特色、符合中医药人才成长和学术传承规律的教育模式，是中医药人才培养的重要途径；中医师承教育与院校教育相辅相成，为发挥中医药特色优势，加强中医药人才队伍建设，提高中医药学术水平和服务能力具有重要的战略意义，值得坚持下去。
